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《春江花月夜》张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

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杭州阳光城翡丽海岸

明旨立意

本案位于滨江东大道,富春山水江畔,比邻元代著名画家黄公望隐居地,富春山居酒店附近。初涉本案,令设计师团队兴奋异常,险些忘乎于项目作为商品的定位,而沉浸在一段蕴含千年的对话过程中。

在项目梳理中,我们将“归隐”作为设计初衷,以“隐”为逻辑主线。

在设计手法上则更多关注富春山水给我们心灵带来的辽阔之感。

相地布局

孟兆祯先生《园衍》相地篇讲到,“相”即审查和思考,“相地”就是对用地进行观察和审度。“相地”,其主要是选择用地,所谓择址也是对用地基地进行全面勘探与全面构思,造址之工有事半功倍之效。明地之宜与不宜,方能发挥地宜。

综合前辈的指导原则,我们在设计初期就针对场地进行全面现场勘探工作,对场地的优、劣势条件逐条进行记录,在有限的时间里充分熟知并掌握场地环境,并在接下来的头脑风暴中得出最适宜得体的布局思路。



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借景问名

在《园冶》专篇借景中,“夫借景,林园之最要者也”提到“巧于因借,精在体宜,构园得体,园有异宜”,以及“借景随机”,“借景无由”,“触情俱是”等造园理论。其中论述借景的方法,可以借主观与客观两种形态与外部事物形成对话的联系,以赋予场所更深层次的内涵。故布局适宜得体的依据及理法都必须遵循“借景”的原则,同时也可充分完成场地自我价值及场所的自我完成。

回到场所本身,基地边便是富山春江。设计最大的亮点及感触应更多来源于这一片山水。著名画家黄公望的旷世名作,是以富春山水为背景展开的描绘,是一种对道家隐世生活,世外桃源的一种向往。《富春江居图》是历史的时间性,而这一江春水,则是空间的。孔子说到“逝者如斯夫,不舍昼夜”。站在设计师的主观认知理解,更多的是一场空间与时间的对话。设计所展现的即是激发人们对于这一层次的思考,跨越时空,以山居图为情感文脉,展示当代富春山居真山水。定格的画面,流动的空间,既可领略落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的空间辽阔孤寂之感,又可体会大江东去,千古风流的豪迈——景以境出,景因境成。

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本案为收购项目,故而整个场地原始标高相当复杂,回填土量大且施工难度大。从方案之初到最终施工落地,共经历了六轮方案变更。

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结束语

中国形式,关注中国方式

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设计中,我们反复询问自己这样几个问题

1.怎样的材料及手法才能很好的与富春江发生联系?

2.怎样的质感才能与“隐”这个主题的高度契合?

3.这么复杂的高差问题如何优化?如何优化处理各个界面的关系?


带着对于这些问题的思考,得出了我们对于每个空间场所营造的手法:

前场空间更多体现礼序,我们更多希望于通过简洁的材料,不同质感的肌理碰撞,通过线和面的色块对比,形成门庭的进深感。


中场空间承载的是一个节奏。设计中采取了最简单的手法,欲扬先抑。客户停完车经过二进礼序,使空间的转换到达一个相对密闭幽静的竹林小径,暗示着人们已经进入到一个特殊的“隐逸空间”,为后场空间的展开提供一个序想的空间。


后场空间的初衷是深刻地解读富春江山水,给人带来的空间辽阔之感。庄子《齐物论》提到天地与我并生,而万物与我为一的感慨。透过庄周蝶梦这一典故,折射出齐物论中最核心的观点——齐物我,物我两化,乃物归一的思想。

因境定形。回归项目本身,我们为了营造这样一种感觉,在设计手法上,我们采用真实的材料,尽可能不用哗众取宠的方式,去体现个人艺术创作的欲望。在自然山水面前,一切技巧都显得微不足道。


在整个场所中,景观只是作为一个媒介或是一个载体,透过这个载体让富春江自己去完成当代《富春山居图》,给人们带来纯净质朴之美。在形形色色的世界中,美有时候是一种选择,而主角永远都不是固定的。


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