书礼传家

院载天下

壹

文化背景

书院萌芽于唐，繁荣于宋，延续于元，全面盛行于明清，历时一千余年。教书育人、学术研究、文化传承，三千载文化无锡，书院累计达800余处，其中“天下言书院者首东林”的东林书院最有名。这与无锡人崇文兴学、尊师重教的传统风尚密切相关。

红豆天一华府匠造于原天一实验学校地块之上，得先天书院文化基因，设计以此为切入点，在场地中置入书院文化元素，意在打造属于无锡当地的高逸文化居所

贰

概念演绎

书院是中国古代讲学与研究学问的机构，是宣扬和传承儒家学说的重要学府。书院的核心特征有三：讲书堂、藏书楼、供书刻。讲书，传道授业解惑。讲书堂为书院精神中心，白鹿洞、岳麓书院的空间结构皆以讲书堂作为中心展开。一般为主要的公共活动场所。藏书，是书院最主要的事业之一。四大书院均有藏书楼，且地位崇高，一般位于讲堂之后，居高而建。我们将两者功能结合为社区书吧并置于社区核心景观空间。石刻，是区别书院景观于其他园林的重要特征。楹联、石刻、牌匾，名人圣言，往往以这些形式出现在书院的各个角落，形成独特的景观标记。

叁

问题与策略

问题一：建筑规划预留的巷道式景观空间面宽大进深小，如何做出有层次有节奏的户外环境，且每个小空间具有一定的可识别性？

策略：利用景墙、构筑物、高差和植物等方式划分空间层次与序列，按主题打造各个公共空间

问题二：如何有效解决入口轴线对叠加产品私密性的影响？

策略：针对常规中轴线做法与廊空间做法，进行优劣分析对比，最后选择最优解决方案，即廊空间方案。推导过程： 在主人行入口的设计中，基于场地的现状条件，在设计前我们进行了尺度分析。如果我们按照常规中轴线做法，会导致园路离两侧住宅仅有6米左右。

主要有四点劣势：1.通过型人流与叠拼归家人流混合，尊贵感欠佳、

2、南北两侧叠拼私密性较弱

3、中轴与南北两侧建筑间距相同，种植乔木后北侧建筑采光受限

4、空间尺度较小，留给景观发挥的空间有限。

基于这些劣势分析，我们想到了廊空间方案。

廊空间做法：1、选择书院特征之一的廊空间元素

优势：a、契合天一地块文化属性

b、廊能有效降低通过型人流的视线，保证叠加私密性

c、空间围合感与书院典雅气质强

d、划分空间层次，改善巷道式景观

2、廊空间向南移动，使中轴偏南侧建筑

优势：a、减少廊对北侧建筑采光的影响

b、更加保证北侧叠加的私密性

3、廊架南侧与景墙结合

优势：a、遮蔽通过性人流视线和声音，保障南侧叠加私密性

4、增加水景、植物及归家园路

优势：a、更加保证北侧叠加的私密性

b、通过型人流和两侧叠加归家人流分开，减少相互干扰，提高尊贵感

礼

礼者，不学“礼”无以立，中国古代建筑与生活中无处不存在礼仪。在本案中入口对称的景墙、水景、植物无不营造出社区的尊贵礼序、现代典雅。开放酒店式入口大堂迎接来自五湖四海的贵宾。大堂铁艺格栅装饰工艺精湛，风雅庄重，颇具品质感。灵感来源于书架的线条，作为全园的元素符号。

出大堂后，映入眼帘的便是一汪静水，水面以树形优美的孤植树，拉高竖向关系，形成视觉焦点。转身便是虚实掩映的风雨连廊，穿梭其中，体会疏影横斜水清浅的灵动。连廊主要承载的是通过型人流，与两侧归家人流分开，减少相互干扰，提高尊贵感。

书：

中国的书画不仅是一种高雅技艺，更可以修心养性。我们通过设计书吧来呼应书的主题。社区书吧作为整个项目的核心亮点，经历了多轮方案推敲。整个书吧置于大面积的静水面之上，处于两个轴线的视线焦点处，结合雾森技术，构成了恢弘与婉约的江南水乡意境，除了书院文化气息之外，同样映衬无锡“畔湖而居，因水成市”的水乡印记。

儿童活动区域通过两侧的植物和挡墙，从而一定程度上避免了归家动线人流的干扰。景观坐凳的设计，方便家长看护与育儿交流的需要。定制专属游乐设施，留住孩子愉快的童年记忆。

老年人活动区域，紧邻儿童活动区，满足老年人健身需求以及看护儿童的需求。

大区的宅间步道采用近人的空间尺度，乔灌草形成丰富多样的组合，增加空间的亲近感。行走其中，春观花，夏摘果，秋观叶，冬赏青，怡然自得。

会所的下沉庭院空间用错落有致的汀步、条石、只在台阶一隅处种上一颗小乔木，空间通透，灵动。格栅和竹子装饰墙体，在竖向上打造景观的多样性。

秩序通透的商业林下休憩空间